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  • 结戒十义

    。 　　2.令僧欢喜——令僧团中的每一个成员找到心灵的依处，获得新生，法喜充满。 　　3.令僧乐住——令僧团清净，大众身心安稳，乐于办道。 　　4.难调者调——借助团体的监督力量，清除每个人身上...

    明尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223151051.html

  • 发菩提心之譬喻

    2.菩提心具足持戒波罗蜜多，所以像宝矿一样，能够出生一切珍宝，为一切功德之依处。　　3.菩提心具足忍辱波罗蜜多，像大海一样（能容纳一切），又能使一切不需要的坏东西，下沉海底离诸扰乱。　　4.菩提心具...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545653977.html

  • 佛陀最后的教诲---四种依处

    　　如果与经律相对照，它们和经典相吻合，与戒律相一致，你就可以得出结论：这肯定是世尊所言，此比丘正确地理解了佛法。 　　此为第四引证。 　　这就是四大依处。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164956134.html

  • 佛教十善与人生

    "的目的。此偈所称的"众善"归纳起来，就是本文说的十善。　　《海龙王经》上说："诸善法者，是诸善法者，是诸人天众生圆满根本依处，声闻独觉菩萨根本依处。无上正等菩提根本依处，何等各为根本依处，谓十善也"...

    继 禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033158724.html

  • 南传《大般涅盘经》述略

    我导比丘众，比丘众依我。”(同上)“(比丘众)当以己为洲，以己为依处，不以他人为依处。当以法为洲，以法为依处，不依他为依处而住。”(同上)如果比丘众能这样修行，那么...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374660689.html

  • 瑜伽师地论摄释分记（三）

    增长能感悦意生天之业，若命终己，随彼彼生，常闻悦意美妙音声一切境界无不适意。　　此明庆喜得五胜利。　　此上一大段，是重分别「分别三种事依处』中的第三悲憨他事　　依处中的五法，尚有根本事依处和得方便事依处，下文自明。　　补特伽罗，见陵本二十六卷第一页声闻地第二瑜伽处之一。郎依如是如上所说：若事若时，若补特伽罗故，诸佛世尊流布圣教，是故说彼名为依处。　　此为依处义文之总结。　　五、过患义　　过患义者，以...

    默 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002567382.html

  • 法门寺今日如法举行盛大佛像装藏仪式

    将举行洒净、开光、浴佛、皈依、放生、超度等佛事活动 　　附：佛像装藏小常识 　　阿底峡尊者云：佛塔、佛像、寺殿等皆是佛陀加持所依处，故悉皆需装藏庄严。 　　建造佛像、佛塔、佛寺时，应以纯净的...

    佚名

    |装脏|仪式|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10053374120.html

  • 净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    以“信”为四瑜伽之首，《瑜伽师地论》说： 　　云何瑜伽，谓四瑜伽。何等为四，一信，二欲，三精进，四方便。当知其信有二行相及二依处。二行相者，一信顺行相，二清净行相。二依处者，一观察诸法道理依处，二信解补特伽罗神力依处。注33　　“信”在此为四瑜伽之首，信在阐释瑜伽行的道次第与理论根据的《瑜伽师地论》有其重要地位，及《瑜伽师地论》以瑜伽行来了解信，依此为不言而喻的事实。此处所论信的二种行相，“二...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html

  • 蔚为大观的行善修法动机［慈诚罗珠堪布］

    稳定的。只有反反复复地修炼，才会生起真实、稳固的菩提心。 　　只有依靠菩提心，才有希望走上大乘佛法的解脱道，这是真正的依处。无论是谁，都应该有一个依处。那么，我们应该把什么作为自己的依处呢？每个人都知道，以金钱、名誉和地位为依处是靠不住的。亲人、朋友、同事可以作为依处吗？亲眷好友可以帮我们解决一些现世的生活问题，但是，在了脱生死的难题上，他们却无能为力。佛经里将此比喻为：两个不懂水性的人同时溺水，...

    慈诚罗珠堪布

    动机|发心|菩提心|善良|善心|行善

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1601307691.html

  • 一个佛教徒的科学观——学诚法师在“科学视野中的佛教”研讨会上的发言

    受用之时究竟充满。又非圣财所生乐有怖畏、有怨对、有灾横、有烧恼，不能断后世大苦；有怖畏者，谓惧当生苦所依处故；有怨对者，谓斗讼、违诤所依处故；有灾横者，谓老、病、死所依处故；有烧恼者，谓由此乐性不真实，如疥癞病（如患疥时闷极生乐，似乐实苦，妄生乐想，世乐亦然；癞为虫钻，妄生乐觉，富贵亦尔），虚妄颠倒所依处故，愁叹、忧苦种种热恼所依处故；不能断后世大苦者，谓贪、瞋等本、随二惑所依处故。圣财所生乐无...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00303469249.html
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